一些人会面对绝对权力，而且会有所抗争。但是，在绝对权力面前，所有的抗争似乎都无济于事。人们只能选择忍受或逃离。

绝对权力有很强大的力量，不是一般人所能抗争的。古代的皇帝大多具备绝对权力，民间流行的“君叫臣死臣不得不死”就是绝对权力的应用，还有“君无戏言”就是要拥有绝对权力的君主不能随便开玩笑，也不能随随便便说话，以免被人误解，当成了圣旨解读。臣子可以提意见，但在君主不允许的情况下，就不能再提意见了，以免被贬。当然也有死谏的，却并不一定能起到什么好的效果。要是面临暴政，就有反抗的可能。不过，在皇帝绝对权力面前，反抗的人大多力量比较弱小，有时候被镇压，被扼杀，也就不能有什么好结果了。要是很多底层人都揭竿而起，反对暴政就有可能推翻由强权支撑的暴政，建立新的政权。不过，这种组织和号召并非轻易完成的，容易被人利用，也不一定能取得太好的结果。

在当下，很多革命的词汇都被刻意隐藏了，也都被一些媒体屏蔽了。或许，在绝对权力的支配下，革命不适合社会的发展了吧，抑或许不具备什么革命的可能性了吧。城市广场消失了，代替的是高楼大厦，是鸽子笼一样的空间。人们局促在里面，不会有什么太大的活动空间，就是对门都不认识，还怎么搞联系，怎么交流思想呢？即便人们在网上交流，也会受到绝对权力的支配。网络平台有大数据审核和人工审核，要是有一些人发表一些“不当言论”，就会被屏蔽，发表出去的“不当言论”也会被删除处理。于是，网络平台向来都是欣欣向荣的平台，不会有什么带尖的、带刺的言论出现了。要说革命思想，更是不可能产生了。谁革命谁就是刺儿头，就是别人看不起的无产者。要想别人看得起，就要拼命挣钱，挣了钱之后才能获得好的待遇。于是，资本和权力合谋，设置了让人们拼命工作的圈套，却不会让人们提出什么意见和建议，就更别提人们有什么革命思想了。

面对绝对权力，人们已经失去了集会、交流的能力，当然也就不再具备集体反抗的能力。即便人们遇到不公正待遇也不会有什么反抗行为，只是选择忍受，谁叫自己没本事呢？要是有本事早就挣了大钱，何必要默默忍受呢？人们的自责正是资本和权力希望看到的。因为自责可以转移注意力，不会把自身悲剧命运转嫁到资本和权力身上去，也不会埋怨社会，而是会埋怨自己，甚至有人为此而轻生。大多数人选择了默默忍受，却不会发声，因为已经失掉了话语权。

面对绝对权力，人们不能集会，或者说失去了集会交流的机会。城市广场缩小了或者没有了，让人们失去了集会的场地，即便有一些街心公园也大多被花草树木隔断，遮挡，也就失去了很多交流的可能。而人们到网上去发言，也会受到一定的限制，不会有什么放开言论的说法。于是，人们面对权力与资本的合谋，犹如面对铁板一块，到哪里去对抗绝对权力呢？既然是绝对权力，就一定会“捂盖子”，也一定会杜绝一切消息外散，当然也就不会有什么负面消息“动达天听”了。在官员可控的范围内，要解决问题，甚至动用非常规手段解决问题，只要权力够大，即便出了人命也是可以解决的。于是，在绝对权力面前，人们似乎已经非常无助。

即便有人相信举报，并且真的去举报，官员也会半路截获举报内容，甚至举报信直接落到了被举报人手中。于是，人们遇到不公平待遇的时候，却不能为自己申诉，或者说申诉无果。那么，面对绝对权力应该默默忍受，或者逃离。忍受的人代代都有，甚至两千多年的封建制度下，大多数人都是忍受的人，而不是反抗的人。反抗的人没有好果子吃，要是成功了还能做了皇帝，做了官，要是不成功就会被叛徒出卖，被无情镇压，当然也就不会有什么好结果了。而历史上成功的反抗很少，大多都是失败的抗争。即便成功了的反抗也大多重复封建历史的循环，而不是重新建立民主科学的社会。

于是，人们选择了逃离。有一部分先知先觉者要到外国留学，学习外国先进的科学技术和先进的制度，回国以后要改造制度，改造国民性。但是，他们往往失败，并非不刻苦学习，也并非不爱国，而是没有那个能力，或者说时代不允许。因为他们面对的是绝对权力，而不是相对权力。晚清时期还好说，社会比较动乱，统治阶级腐败透顶，革命成为了可能，到了后来就不行了。

当人们突然感到生活水平提高了，却失去了话语权，也失去了维权的能力，就会知道面对绝对权力应该采取什么态度了。尽量忍受，或者逃离，时机不成熟不要抗争，以免自身受到损害。